Suomen Pietistikirkko: Maltillinen synergismi – Raamatullisin tapa ymmärtää pelastus

Vaikka pelastus on uskosta Jumalan armossa, niin ihminen voi torjua hänelle tarjotun armon. Kuva: Suomen Pietistikirkko.

Kristinuskon historian aikana on esiintynyt erilaisia näkemyksiä siitä, kuinka ihminen tulee uskoon ja pelastuu. Teologiset koulukunnat ovat perinteisesti jakautuneet kahteen pääsuuntaan: monergismiin ja synergismiin. Monergismi opettaa, että pelastus on täysin Jumalan työtä ilman ihmisen osallistumista, kun taas synergismi korostaa ihmisen ja Jumalan yhteistyötä pelastustapahtumassa. Suomen Pietistikirkko esittää kolmannen, raamatullisesti perustellumman näkemyksen: maltillisen synergismin.

Suomen Pietistikirkko ymmärtää, että Jumala haluaa kaikkien ihmisten pelastuvan (1. Tim. 2:4), ja pelastus on yksin uskosta Kristukseen Jumalan armossa (Ef. 2:8–9). Usko syntyy Jumalan aloitteesta, mutta jokainen on itse vastuussa vastauksestaan (Joh. 6:44; Luuk. 14:16-24). Tämän tahdonvaltaisuuden osoittaa Kristuksen sanat: "Kääntykää ja uskokaa hyvä sanoma!” (Mark. 1:15; Joh. 10:9). Pelastuksen estää vain tosisynti, epäusko, sillä se torjuu tietoisesti Jumalan ihmiselle tarjoaman armon: "Synti on siinä, että ihmiset eivät usko minuun" (Joh. 16:9; Matt. 11:6).

Suomen Pietistikirkko näkee uskoontulon ja pelastuksen maltillisena synergisminä, jossa Jumala tekee aloitteen pelastuksessa, mutta ihminen on itse vastuussa vastauksestaan. Tämä tarkoittaa, että vaikka pelastus on yksin Jumalan armosta Kristuksen kautta, niin ihminen voi yhä torjua hänelle tarjotun pelastuksen: "Autuas se, joka ei minua torju" (Matt. 11:6).

Termi ja oppi "Maltillinen synergismi" kuvaa yllä selitettyä näkemystä. Synergismi ja monergismi ovat perinteisesti vastakkaisia näkemyksiä, joissa:

• Monergismi painottaa, että Jumala yksin vaikuttaa pelastukseen, eikä ihmisellä ole osaa siinä.

• Synergismi opettaa, että pelastus on Jumalan ja ihmisen yhteistyötä, jossa ihmisellä on aktiivinen rooli.

• Maltillinen synergismi ei ole klassista synergismiä, koska ihminen ei aktiivisesti myötävaikuta pelastukseen, mutta ei myöskään puhdasta monergismia, koska ihminen voi torjua armon.

Monergismi vs. Maltillinen Synergismi

Monergismi opettaa, että pelastus on täysin Jumalan armoa – ihminen ei voi myötävaikuttaa siihen millään tavalla, ei edes vastaanottamalla armon aktiivisesti. Tämä näkyy erityisesti reformoidussa teologiassa ja osin klassisessa luterilaisuudessa.

Maltillinen synergismi eroaa tästä siten, että vaikka Jumala tarjoaa pelastuksen armon, niin ihminen ei ole täysin passiivinen. Hänellä on valta joko torjua Jumalan tarjoama armo tai hyväksyä se uskossa. Tämä näkyy Raamatussa esimerkiksi Jeesuksen kehotuksissa kääntymykseen ja uskoon: "Kääntykää ja uskokaa hyvä sanoma!” (Mark. 1:15; Joh. 10:9).

Synergismi vs. Maltillinen Synergismi

Perinteinen synergismi, kuten katolisessa ja ortodoksisessa teologiassa sekä arminiolaisuudessa (monet evankelikaaliset ja karismaattiset liikkeet), korostaa, että ihminen ja Jumala toimivat yhteistyössä pelastuksessa. Tällöin ihminen myötävaikuttaa pelastukseensa esimerkiksi hyvillä teoilla tai vapaalla tahdollaan.

Maltillinen synergismi eroaa tästä, koska se ei opeta, että ihminen aktiivisesti ansaitsisi tai edistäisi pelastustaan. Ainoa rooli ihmisellä on joko hyväksyä tai torjua Jumalan armo. Tämä näkyy esimerkiksi: "Ei kukaan voi tulla minun luokseni, ellei Isä, joka minut on lähettänyt, vedä häntä. Sen, joka tulee, minä herätän viimeisenä päivänä" (Joh. 6:44). Tämä osoittaa Jumalan aloitteen, mutta samaan aikaan ihminen voi tietoisesti torjua Jumalan tarjoaman pelastuksen armon: "Autuas se, joka ei minua torju" (Matt. 11:6; Joh. 16:9).

Näkemysten vertailua

Näkemys	Jumalan rooli	Ihmisen rooli	Pelastus
Monergismi	Täydellinen aloite ja toteutus	Passiivinen	Yksin Jumalan teko
Synergismi	Aloite ja yhteistyö	Aktiivinen yhteistyö	Jumalan ja ihmisen yhteistoiminta
Maltillinen synergismi	Täydellinen aloite, ei pakkoa	Vastaa tai torjuu	Lahja, jonka voi torjua

Maltillinen synergismi ei ole kompromissi monergismin ja synergismin välillä, vaan itsenäinen teologinen tulkinta, joka korostaa Jumalan yleistä pelastustahtoa ja yksilön vastuuta ilman, että pelastus perustuisi ihmisen tekoihin tai ansioon, tai Jumalan pakottamaan armoon.

Maltillinen synergismi on raamatullinen näkemys

Maltillinen synergismi on tasapainoinen näkemys pelastuksesta. Se välttää monergismin ongelman, jossa ihmisen tahdon merkitys mitätöityy, ja toisaalta se torjuu synergismin ajatuksen ihmisen ja Jumalan yhteistyöprojektista, jossa ihminen voi itse aktiivisesti myötävaikuttaa pelastukseensa, sillä: "Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja. Se ei perustu ihmisen tekoihin, jottei kukaan voisi ylpeillä" (Ef. 2:8-9). Maltillinen synergismi säilyttää Jumalan suvereenisuuden pelastuksessa, mutta myös ihmisen oman vastuun vastata tarjottuun armoon.

Tämä on selkeästi raamatullisin tapa ymmärtää, kuinka Jumala kutsuu kaikkia pelastukseen, kuitenkaan pakottamatta ketään vastaanottamaan armoa.

--

Virallinen lausuma uskoontulosta ja pelastuksesta

Suomen Pietistikirkko tunnustaa Raamatun opetuksen mukaisesti, että pelastus on yksin Jumalan armosta, Kristuksen täytetyn sovitustyön kautta, ja se vastaanotetaan uskossa (Ef. 2:8–9). Jumala tarjoaa kaikille pelastuksen armon (1. Tim. 2:4), mutta jokainen on itse vastuussa vastauksestaan armoon (Joh. 6:44; Luuk. 14:16–24; Matt. 11:6).

Suomen Pietistikirkko määrittelee uskoontulon ja pelastuksen maltillisena synergisminä, jossa Jumala tekee aloitteen ja tarjoaa pelastuksen, mutta ihminen voi torjua hänelle tarjotun armon (Matt. 11:6, Joh. 16:9). Tämä näkemys torjuu sekä monergismin, jossa ihminen ei voi lainkaan vaikuttaa pelastukseensa, että perinteisen synergismin, jossa ihminen nähdään aktiivisena osapuolena pelastuksen toteutumisessa.

Maltillinen synergismi on selkeästi raamatullisin tapa ymmärtää pelastus, koska se tunnustaa Jumalan suvereniteetin pelastuksessa, mutta myös ihmisen aidon vastuun vastata kutsuun. Suomen Pietistikirkko on julkaissut tämän lausuman 2.4.2025 virallisena teologisena määritelmänä.

---

Jälkikirjoitus 24.8.2025

Arminiolainen synergismi ja maltillinen synergismi

Edellä esitetty maltillisen synergismin näkemys asettuu lähelle arminiolaista tulkintaa pelastuksesta, mutta niiden välillä voidaan tehdä hienovarainen ero. Molemmat lähtevät siitä, että pelastus on yksin Jumalan armosta Kristuksessa ja että ihminen voi torjua hänelle tarjotun armon. Kuitenkin painotuksissa on eroja:

• Arminiolainen synergismi (erityisesti metodisessa ja evankelikaalisessa perinteessä) korostaa, että ihminen tekee tietoisen päätöksen vastata Jumalan kutsuun. Jumalan armo tekee uskon mahdolliseksi, mutta uskoontulo voidaan ymmärtää myös aktiivisena valintana, tekona, jossa ihminen kääntyy, uskoo ja vastaanottaa pelastuksen. Näin ihmisen rooli on aktiivisempi, vaikka usko nähdään edelleen Jumalan lahjana eikä ansiona.

• Maltillinen synergismi taas korostaa enemmän uskon luonnetta sydämen vastaanottavana asenteena, armon hyväksymisenä, ei niinkään tietoiseen ratkaisuun rinnastettavana tekona. Usko ei ole ansio eikä suoritus, vaan Jumalan työn vastaanottamista. Ihminen ei niinkään 'valitse' pelastusta, vaan hänellä on mahdollisuus olla torjumatta sitä. Näin ihmisen rooli on passiivisempi kuin arminiolaisessa tulkinnassa, vaikka molemmat mallit säilyttävät ihmisen vastuun armon torjumisesta.

  
  

Ero on pieni, mutta merkittävä: arminiolaisuudessa painopiste on tietoisessa ratkaisussa vastata Jumalan kutsuun, kun taas maltillisessa synergismissä painopiste on Jumalan työn ensisijaisuudessa ja siinä, että ihmisen ratkaiseva osuus on lopulta vain armon torjumatta jättäminen.

Vertailutaulukko

Näkemys	Jumalan rooli	Ihmisen rooli	Uskoontulo ymmärretään…
Arminiolainen synergismi	Jumala tekee aloitteen, antaa armon mahdollistavan uskon	Ihminen tekee tietoisen ratkaisun vastata kutsuun	Aktiivisena päätöksenä kääntyä ja uskoa
Maltillinen synergismi	Jumala tekee aloitteen, lahjoittaa pelastuksen mahdollisuuden	Ihminen voi torjua tai olla torjumatta armon	Vastaanottavana asenteena ilman aktiivista tekoa

Näin voidaan sanoa, että arminiolaisuus painottaa enemmän ihmisen aktiivista vastausta, kun taas maltillinen synergismi korostaa Jumalan aloitteen ratkaisevuutta ja ihmisen vastuuta olla torjumatta.

--